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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    大脑的机能,人的意识张力呈现缓慢但不断增强的趋势,他每天需要处理的信息量逐年增多,他处理信息的能力与速度逐年增长,他的大脑神经越来越易于兴奋而难于保持安静,他开始睡不着觉,睡眠变得很浅,容易被吵醒。在...

    青云子

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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    ,“日月出而不没”好像翻的不太对,英文不是这样,英文是日月没有“生”也没有“没”,是很稳定地存在,“日月出而不没”不就每天都是太阳吗?好像是不出不没,不是出而不没,这就是在讨论常的问题,风河日月不动,...

    林朝成

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  • 略说五戒

    尽情享受五欲之乐。当时耶输伽也不懂什么,父母这样溺爱他,每天他就尽情地玩。有一天,他在第一个殿里玩到深夜,玩得疲劳了,睡着了,等他睡醒看,身边的宫人,伎女,抱着各种乐器,横七竖八地躺了一地,有的枕人的...这个十方按南阎浮提的出家人来说,光有横没有纵。后面的常住是指常住的物,这种物是指每日供僧常食,就是每天供出家人的早斋、午斋。在库房是属于常住常住物,拿出来属于十方常住物,谁有份呢?到吃饭时候,打犍椎,...

    如瑞法师

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    ‘观念浅深’而分别之,二以‘念佛多少’而分别之。”[81]换言之,法然认为,是“观想念佛”的功夫深浅,和“称名念佛”的数量多少,决定了品位的高下。   法然在此章,甚至还明文指出,每天称名三万遍以上...

    温金柯

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  • 写经和敦煌学

    变化所以如此丰富的最根本原因。   敦煌寺院为了培养大批抄经人材,比较重视书法的教育,常常将旧经卷的反面或空白处给学生练字,S.2703《天宝八载三月史令狐良嗣牒》后面的习字是件典型的作品。他们每天...

    刘墨

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    五台山同往潼州,有一渡口,名化生渡。对岸有一神庙,是五郎祠。五郎神时常显灵,令乡人每天杀猪宰羊致祭,五郎神知戒师必经此道,化虎挡住去路,戒师知虎是五郎神所变,以手格虎让路,来到五郎祠,指神像叱曰:“汝...

    文珠法师

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    轮转到饿鬼道中,则常常为饥饿口渴所困扰,即使得到了食物,也因为咽、口太小而不能食,又或者以种种污秽不净之物为食,故亦为种种痛苦所逼迫。这也就是我们寺院除每天供佛之外,要施食于种种有情。而且每年数次大法...

    宏正法师

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  • 净慧长老访谈录

    。   所以不能完全从负面来看当时的那个社会背景,在当时的社会背景下,我也耕过田,种遇地,每天起早贪黑去劳动,那是以农为主,以禅为副,但是在当时的情况下不那样做不行,不那样的话,你这个和尚、你这件...

    今朝录音整理

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    名言。因此,垦荒掘地、役力作务是否破戒,在道信、弘忍看来很可能根本就不成其为问题,或只是假问题,而真正的问题却是禅宗僧人们每天都无法逃避的——怎麽做才能“得一口食塞饥疮”?这样我们就完全有理由推断,弘忍...

    黄奎

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    ,按期到山下宏扬佛法,有一群在家学生,大都是上班族。她很有前卫意识,立刻把《国文天地》)羞辱佛教的文章,影印给闻法大众阅读,群情愤慨,共商每人每天打一通电话到杂志社,要求社方必须刊登笔者的文章,以为...

    昭慧法师

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